پایان نامه برخورد با همجنس گرایی در کشورهای اروپایی و اسلامی

این پروژه تحقیقاتی در رشته مطالعات خانواده با عنوان مقایسه نحوه برخورد با پدیده همجنس بازی در کشورهای مختلف (اروپایی -اسلامی) ارائه گردیده است.

مقدمه

انسان دارای دو بعد ملکوت و ناسوت است که مراتب این دو بعد شامل عقل، روح و غرائز و تمایلات می شود. شگفتی انسان در برخورداری از این دو بعد متضاد است و هنرمندی انسان در ایجاد تعادل بین ابعاد می باشد که با کنترل امیال و غرائز حاصل می گردد. شهوت یکی از این غرایز است همانند غرایز دیگر، نه باید سرکوب گردد و نه آن که بی هیچ محدودیتی پروبال داده شود. در تاریخ ملل و مذاهب راه حلهایی برای سازماندهی این غریزه سازنده و در عین حال مخرب اندیشیده شده است یکی از این راه حلها که با هدف تهذیب اخلاق و تحکیم مبانی خانوادگی است، پیوندی از قواعد طبیعی تولید نسل است زیرا انحراف جنسی، مخرب و عامل ویرانی فرهنگ ها و جوامع قلمداد می شود. چون انسان موجودی اجتماعی بوده و هر اجتماعی از کنش های متقابل اجتماعی ساخته شده است، لذا هنجارهای اجتماعی چگونگی روابط اجتماعی را معین می نماید.

هدایت غریزه شهوت در کانال قواعد تکوین شده در اجتماع امری ضروری و خروج از آن مسیر انحراف جنسی تلقی می گردد که علاوه بر تزلزل بنیانهای اخلاقی و دینی جامعه، اثرات مخرب بر جسم و روان فرد می گذارد چون اصلی ترین مشخصه انسان اجتماعی بودن است و هر اجتماعی دارای هنجارهایی برای تنظیم روابط فیمابین اعضای خویش است. لذا عدول و تخطی از این هنجارها گاه آن قدر مهم می نماید که انحراف نامیده می شود. اگر چه انحراف در هر جامعه ای معنایی نسبی داشته و وابسته به طرز تلقی جامعه ارزش ها است و با این معنا چه بسا عملی در جامعه ای انحراف و حتی جرم تلقی شود و در جامعه ای دیگر آن عمل در چارچوب هنجارها و روابط قانونی باشد. اما چون بسیاری از ارزش ها جنبه مطلق داشته به طور ذاتی ارزش محسوب گردیده و تخصلی جوامع از آن ها موجب سقوط جامعه به پرتگاه انحراف خواهد شد.

اهداف موضوع

1-شناسایی این که ریشه این انحراف در افراد ارثی است یا اینکه افراد براساس گرایش و غریزه جنسی خود دست به این عمل می زنند.

2-آیا اینکه این انحراف که در افراد ایجاد می شود و گرایش به جنس موافق خود دارند بر اثر چه عواملی است و از کجا این عوامل ایجاد می شود.

3-شناسایی این که انحراف همجنس بازی در مردان بیشتر گرایش دارد یا در زنان که به این عمل دست می زنند.

تعریف انحراف جنسی

انحراف جنسی عبارت است از منحرف شدن از حالت هنجار رفتار جنسی.

به عبارت دیگر اگر رفتار جنسی از چهارچوب موازین مقبول خود خارج شود به انحراف تعبیر می شود. البته انحراف مسأله ای نسبی است به عبارت دیگر آنچه در یک فرهنگ و جامعه انحراف خوانده می شود ممکن است در فرهنگ و جامعه دیگر انحراف تلقی نشود موازین اخلاقی، فرهنگی و عرض جامعه تعیین کننده حوزه روابط جنسی سالم است.

نکته حائز اهمیت آن است که رفتارهای جنسی به صورت یک طیف نمی باشد و نمی توان افراد را به دو گروه سالم یا منحرف تقسیم کرد دامنه حالات جنسی از رفتارهای سالم تا منحرف گسترده بوده و در بین آن افراد با درجات انحراف مختلف دیده می شود. در بعضی انحراف خفیف و در بعضی شدید بوده و گاهی چند انحراف با هم دیده می شود.

در تببین انحراف جنسی عقاید مختلفی ابراز شده عده ای معتقدند چون ترشح غدد جنسی امری طبیعی محسوب می شود پس اتخاذ هر روشی از جمله همجنس بازی برای ارضای انحراف جنسی سلسله وسیعی از رفتارهای جنسی است که تعدادی از آن ها شایع بوده و اجتماع در مقابل آن به تجاهل متوسل می شود در حالی که انحراف شدیدتر کمتر رواج داشته اما اجتماع (و قانون) آن را مذموم می شمارد و تقبیح می نماید. در علل انحراف جنسی که به معنای تمام شامل سادیسم، مازوخیسم حیوان بازی، بچه بازی، خودنمایی جنسی، هم جنس بازی و… می شود سخن بسیار رفته است زیست شناسان اختلال در جفت کروموزوم ها و عدم توازن غدد و مخصوصاً هورمون ها را در بروز انحراف مؤثر می دانند. روان شناسان معتقدند که اکثر منحرفان جنسی به اختلالات شخصیتی و بیماری های مختلف روانی از جمله جنون، عصبانیت، آسیب های مغزی اختلال منش (پسیکوپات) و نقص عقل مبتلا بوده و به ضعف کنترل های حقیقی، اخلاقی و پرورش معیوب روابط جنسی دچار می باشند به عنوان مثال شخص سادیست به علت طرد از جامعه و سرخوردگی یا خصومت و رفتار مخرب این ناکامی را جبران می کند آن طبیعی محسوب می شود و عده ای دیگر کسانی را منحرف می دانند که احساس لذت جنسی آنها یا رفتار اکثریت مردم عادی متفاوت باشد.

جنبشهای همجنس گرایان

کارل هاینریش اولریشز حقوقدان آلمانی جزو اولین کسانی است که برای حقوق همجنس گرایان در اذهان عمومی در عرصه ی قانونگذاری مبارزه آغاز کرد. وی در سال 1867 میلادی در روز حقوقدانان در حضور 500 تن از اعضای جامعه ی حقوقدانان خواست حق ازدواج برای همجنس گرایان را طرح کند. هر چند که سخنان او با مخالفتهای شدید روبرو شد، اما شاید بتوان سخنرانی او را سرآغاز جنبش همجنس گرایان نامید. نخستین همجنس گرایان در آلمان با تشکیل کمیته علمی انسانگرا توسط پزشک آلمانی ماگنوس هیرشفلد در سال 1897 بنیان گزاری شد. این تشکل که نزدیک به 500 عضو داشت، بدون اینکه مشخصاً اعلام کند که به جنبش همجنس گرایان تعلق دارد، تلاش کرد تا با ارائه ی دلایل علمی به پاراگراف 175 در قانون جزائی آلمان اعتراض کند. پاراگراف 175، همجنس گرایی را جرم می شناخت و مجازات زندان از 5 ماه تا 6 سال برای آن در نظر می گرفت. از سال 1919 به بعد انجمنهای گوناگونی تحت عنوان انجمن دوستی و یا کانون دفاع از حقوق بشر تشکیل شد. موفقترین نمونه همین کانون دفاع از حقوق بشر بود که در سال 1924 در جمهوری وایمار بیش از 12000 عضو داشت. در پایان جمهوری وایمار تعداد اعضا به 48000 نفر رسیده بود. همچنین گروه های دفاع از حقوق همجنس گرایان در سوئیس، اتریش، چکسلواکی، آمریکا، آرژانتین و برزیل در همین دوره تشکیل شدند.

این کانون علاوه بر اجرای مراسم فرهنگی و روشنگری، فعالیت های سیاسی و مطبوعاتی نیز انجام می داد و حمایت از اعضای همجنس گرای خود را جزو مهمترین وظایف خود به شمار می آورد. بعد از به حکومت رسیدن هیتلر در آلمان این تشکیلات متلاشی شد و مرکز ثقل فعالیتهایش به آمریکا منتقل شد. در سال 1951 تشکیلی به نام Mattachine توسط مردان همجنس گرا در آمریکا به وجود آمد و در سال 1955 تشکل Daughters of Bilitis توسط زنان لزبین تشکیل شد. این تشکلها علاوه بر اینکه به طور مشخصی برای حقوق همجنس گرایان تلاش می کردند، از آنجا که می دانستند حرکت آنها چه در عرصه ی اجتماع و چه در عرصه سیاست باید مطرح شود تا به خواسته هایشان توجه شود، حرکتی اجتماعی سیاسی بودند که بعد تحت فشار دوران مک کارتیسم، به ناچار فعالیتهای سیاسی را کنار گذاشت و فقط در حد تشکیل کلویها در میان اعضای خود به فعالیتهایش ادامه دارد، اما از عرصه فعالیتهای اجتماعی به کنار گذاشته شد...